آنچه عرفا ذکر نموده‌اند جميع در رتبه خلق بوده و خواهد بود ، چه که نفوس عاليه و افئده مجرّده هر قدر در سماء علم و عرفان طيران نمايند ، از رتبه ممکن و ماخلق فی انفسهم بانفسهم تجاوز نتوانند نمود ... و هر نفسی فی الجمله تفکّر نمايد خود تصديق می‌نمايد باينکه از برای خلق تجاوز از حدّ خود ممکن نه و کلّ امثله و عرفان از اوّل لا اوّل بخلق او که از مشيّت امکانيّه ، بنفسه لنفسه لا من شیء ، خلق شده راجع ... حقّ لم يزل در علوّ سلطان ارتفاع وحدت خود مقدّس از عرفان ممکنات بوده و لايزال بسموّ امتناع مليک رفعت خود منزّه از ادراک موجودات خواهد بود . جميع من فی الارض و السّماء بکلمهء او خلق شده‌اند و از عدم بحت بعرصهء وجود آمده‌اند . چگونه می‌شود مخلوقی که از کلمه خلق شده بذات قدم ارتقاء نمايد . ١٠٣