و امّا ما سئلت عن الفطرة فاعلم بانّ کلّ النّاس قد خلقوا علی فطرة اللّه المهيمن القيّوم و قدّر لکلّ نفس مقادير الأمر علی ما رقم فی الواح عزّ محفوظ ولکن يظهرُ کلّ ذلک بارادات انفسکم کما انتم فی اعمالکم تشهدون مثلاً فانظر فيما حرّم علی العباد فی الکتاب من شیء کما انتم فی البيان تنظرون بحيث احلّ اللّه فيه ما اراد بامره و حرّم ما شاء بسلطانه قل کلّ ذلک فی الکتاب افلا تشهدون ولکنّ النّاس بعد علمهم عمّا نهوا عنه هم يرتکبون هل ينسب هذا الی اللّه او اِلی انفسهم ان انتم تنصفون قل ما من حسنة الّا من عند اللّه و ما من سيّئة الّا من انفسکم افلا تعرفون و هذا ما نزل فی کلّ الالواح ان انتم تعلمون بلی انّه عالم باعمالکم قبل ظهورها کما هو عالم بعد ظهورها و انّه مامن اله الّا هو له الخلق و الأمر و کلّ عنده فی الواح قدس مکنون و هذا العلم لم يکن علّة الفعل فی خلقه کما انّ علمکم بشیءٍ لم يکن علّة لظهوره فيما اردتم او تريدون و علمتم او تعلمون ...

...