امّا ما ذکرت فی الإلهين ايّاک ايّاک ان لا تشرک باللّه ربّک لم تزل کان واحداً احداً فرداً صمداً وتراً باقياً دائماً قيّوماً ما اتّخذ لنفسه شريکاً فی الملک و لا وزيرا و لا شبيها و لا نسبة و لا مثالاً و يشهد بذلک کلّ الذّرات و عن ورائها الّذينهم کانوا فی الافق الابهی علی منظر الأعلی و کانت اسمائهم حينئذٍ لدی العرش مذکورا ان اشهد فی نفسک بما شهد اللّه لذاته بذاته بانّه لا اله الّا هو و انّ ما سواه مخلوق بامره و منجعل باذنه و محکوم بحکمه و مفقود عند شئونات عزّ فردانيّته و معدوم لدی ظهورات عزّ وحدانيّته و انّه لم يزل و لا يزال کان متوحّداً فی ذاته و منفرداً فی صفاته و واحداً فی افعاله و انّ الشّبيه وصف خلقه و الشّريک نعت عباده سبحان نفسه من ان يوصف بوصف خلقه و انّه کان وحده فی علوّ الارتفاع و سموّ الامتناع و لن يطير اِلی هوآء قدس عرفانه اطيار افئدة العالمين مجموعاً و انّه قد خلق الممکنات و ذرء الموجودات بکلمة امره و ما خلق بکلمة الّتی ظهرت من قلم الّذی حرّکه انامل ارادته کيف يکون شريکا او دليلا عليه سبحانه من ان يشار باشارة احدٍ او يعرف بعرفان نفسٍ و ما دونه فقراء لدی بابه و عجزاء عند ظهور عزّه و ارقّاء فی ملکه و انّه کان عن العالمين غنيّاً و کلّما ينسب العباد بالعبوديّة لاسمه المعبود او ينسب المخلوق الی اسمه الخالق هذا من فضله عليهم من دون استحقاقهم بذلک و يشهد بذلک کلّ موقن بصيرا .