قل انّ البيان جوهر يطلب النّفوذ و الاعتدال . امّا النّفوذ معلّق باللّطافة و اللّطافة منوطة بالقلوب الفارغة الصّافية و امّا الاعتدال امتزاجه بالحکمة الّتی نزّلناها فی الزّبر والالواح . يا اسمی بيان نفوذ می‌طلبد . چه اگر نافذ نباشد مؤثّر نخواهد بود و نفوذ آن معلّق بانفاس طيّبه و قلوب صافيه بوده و همچنين اعتدال می‌طلبد . چه اگر اعتدال نباشد سامع متحمّل نخواهد شد و در اوّل بر اعراض قيام نمايد و اعتدال امتزاج بيانست بحکمت‌هايی که در زبر و الواح نازل شده و چون جوهر دارای اين دو شیء شد اوست جوهر فاعل که علّت و سبب کلّيّه است از برای تقليب وجود و اينست مقام نصرت کلّيّه و غلبهء الهيّه . هر نفسی بآن فائز شد او قادر بر تبليغ امر اللّه و غالب بر افئده و عقول عباد خواهد بود . ٢٩