اگر مراتب موحّدين و مخلصين و موقنين اقلّ از سمّ ابره بر اهل عالم ظاهر شود کلّ موت را بر حيات ترجيح دهند و قصد رفيق اعلی نمايند . سبحان اللّه موت در حبّش علّت حيات ابدی و بقاء سرمدی گردد . در زحمت موت راحتها مقدّر و در عذابش نعيم باقی مستور ... موقنين را اين نقل مکان سبب ورود در جنّت عليا است و علّت حصول نعمائی که غير از حقّ قادر بر احصاء آن نبوده و نيست . و لکن حکم محکم الهی از برای اشرار نار است و از برای ابرار نور . اگر جميع عالم قلم شود و افلاک و ارض لوح و بحور عالم مداد از شرح مقام موحّدين و نعماء مقدّره مخصوص ايشان برنيايد . ٣٥٠