... اگر در اعمال انبياء تفکّر نمائی بيقين مبين شهادت ميدهی که غير اين عالم عالمها است . حکمای ارض چنانچه در لوح حکمت از قلم اعلی نازل اکثری بآنچه در کتب الهی نازل ، قائل و معترفند . و لکن طبيعيّين که بطبيعت قائلند در بارهء انبياء نوشته‌اند که ايشان حکيم بوده‌اند و نظر بتربيت عباد ذکر مراتب جنّت و نار و ثواب و عذاب نموده‌اند . حال ملاحظه نمائيد جميع در هر عالمی که بوده و هستند انبياء را مقدّم بر کلّ می دانند . بعضی آن جواهر مجرّده را حکيم گويند و برخی من قبل اللّه ميدانند . حال امثال اين نفوس اگر عوالم الهی را منحصر باين عالم ميدانستند ، هرگز خود را بدست اعداء نميدادند و عذاب و مشقّاتی که شبه و مثل نداشته تحمّل نمی‌فرمودند ... ٦٦