تفسير احسن القصص بما عندَالقوم نازل شده و اين نظر به فضل بحت بوده که شايد اهل
غفلت و جهل به جبروت علم صعود نمايند ، چنانچه اکثری از مطالب مذکوره در آن
مطالبی است که نزد اهل فرقان محقّق بوده ، و اگر از اوّل بما اَرادَ الله نازل
می شد احدی حمل نمی نمود و باقی نمی ماند .... ملاحظه نمائيد که اوّل امر ، آن
حضرت به بابيّت خود را ظاهر فرمودند . اين نظر به آن بوده که طيور افئده انام
در آن ايّام قادر بر طيران فوق آن مقام نبودند . قد ناحَتِ الاشياء بما نَسَبَ
نفسَه بهذاالمقام ، لِاَنَّ هذا المقام لو يَکونُ اصليّاً حقيقيّاً و ما فوقَه و
فوقَ فوقِهِ يُخلَقُ بکلمة مِن عندِهِ و اشارةٍ مِن اِصبَعِه .... و چون ناس
ضعيف و محتجب مشاهده می شوند لذا فضلاً لَهُم شمس حقيقت به ذکر ذرّه مشغول و بحر
قدم به وصف قطره ناطق . اينست که نقطه اوّليّه به اسم بابيّت ظاهر شدند . و به
اين مقدار هم ناس راضی نشدند تا چه رسد به ذکر ولايت و امثال آن . و
٦٩
حال آن که اين مقامات کلّها و فوق آن به کلمه‌ای از بحر جودش ظاهر و موجود گشته و
به امری معدوم و مفقود خواهد شد .
