معلوم آنجناب بوده که کلّ اسماء و صفات و جميع اشياء از آنچه ظاهر و مشهود است و از آنچه باطن و غير مشهود بعد از کشف حجبات عن وجهها لن يبقی منها اِلّا آية اللّه الّتی اودَعها اللّهُ فيها و هی باقية اِلی ما شاء اللّه ربّک و ربّ السّموات و الأرضين تا چه رسد بمؤمن که مقصود از آفرينش وجود و حيات او بوده و چنانچه اسم ايمان از اوّل لا اوّل بوده و اِلی آخر لا آخر خواهد بود و همچنين مؤمن باقی و حيّ بوده و خواهد بود و لم يزل و لا يزال طائف حول مشيّت اللّه بوده و اوست باقی ببقاء اللّه و دائم بدوام او و ظاهر بظهور او و باطن بامر او و اين مشهود است که اعلی افق بقا مقرّ مؤمنين باللّه و آيات او بوده ابداً فنا به آن مقعد قدس راه نجويد کذلک نلقی عليک من آيات ربّک لتستقيم علی حبّک و تکونَ من العارفين ...