براستی می‌گويم حفظ مبين و حصن متين از برای عموم اهل عالم خشيّة اللّه بوده . آنست سبب اکبر از برای حفظ بشر و علّت کبری از برای صيانت وری . بلی در وجود آيتی موجود و آن انسان را از آنچه شايسته و لايق نيست منع می‌نمايد و حراست می‌فرمايد و نام آنرا حيا گذارده‌اند و لکن اين فقره مخصوص است بمعدودی ، کلّ دارای اين مقام نبوده و نيستند . ١١