معلوم آن جناب بوده که کلّ اسماء و صفات و جميع اشياء از آنچه ظاهر و مشهود است و از آنچه باطن و غير مشهود بعد از کشف حجبات عن وجهها لن يبقی منها الّا آية اللّه الّتی اودعها فيها و هی باقية الی ماشاء اللّه ربّک و ربّ السّموات و الارضين تا چه رسد بمؤمن که مقصود از آفرينش ، وجود و حيات او بوده و چنانچه اسم ايمان از اوّل لا اوّل و الی آخر لا آخر خواهد بود و همچنين مؤمن باقی و حيّ بوده و خواهد بود و لم يزل و لايزال طائف حول مشيّت اللّه بوده و اوست باقی ببقاء اللّه و دائم بدوام او و ظاهر بظهور او و باطن بامر او . و اين مشهود است که اعلی افق بقا مقرّ مؤمنين باللّه و آيات او بوده ، ابدا فنا به آن مقعد قدس راه نجويد ... ٦٢