ان يا سفير العجم فی المدينة ا زعمت بانّ الأمر کان بيدی او يبدّل امر اللّه بسجنی و ذلّی او بافقادی و افنائی فبئس ما ظننت فی نفسک و کنت من الظّانّين انّه ما من اله الّا هو يظهر امره و يعلو برهانه و يثبت ما اراد و يرفعه اِلی مقام الّذی ينقطع عنه ايديک و ايدی المعرضين هل تظنّ بانّک تعجزه فی شیء او تمنعه عن حکمه و سلطانه او يقدر ان يقوم مع امره کلّ من فی السّموات و الأرضين لا فو نفسه الحق لا يعجزه شیء عمّا خُلق اذاً فارجع عن ظنّک انّ الظّنّ لا يغنی من الحقّ شيئاً و کن من الرّاجعين اِلی اللّه الّذی خلقک و رزقک و جعلک سفير المسلمين ثمّ اعلم بانّه خلق کلّ من فی السّموات و الأرض بکلمة امره و ما خلق بحکمه کيف يقوم معه فسبحان اللّه عما انتم تظنّون يا ملأ المبغضين إِنْ کان هذا الأمر حقّ من عند اللّه لن يقدر احد ان يمنعه و ان لم يکن من عنده يکفيه علمائکم و الّذينهم اتّبعوا اهوائهم و کانوا من المعرضين أَ ما سمعت ما قال مؤمن آل فرعون من قبل و حکی اللّه عنه لنبيّه الّذی اصطفيه بين خلقه و ارسله عليهم و جعله رحمة للعالمين قال و قوله الحق ا تقتلون رجلاً ان يقول ربّی اللّه و قد جائکم بالبيّنات من ربّکم ان يک کاذباً فعليه کذبه و ان يک صادقا يصبکم بعض الّذی يعدکم و هذا ما نزّل اللّه علی حبيبه فی کتابه الحکيم و انتم ما سمعتم امر اللّه و حکمه و ما استنصحتم بنصح الّذی نزل فی الکتاب و کنتم من الغافلين و کم من عباد قتلتموهم فی کلّ شهور و سنين و کم من ظلم ارتکبتموه فی ايّامکم و لم ير شبهها عين الأبداع و لن يخبر مثلها احد من المورّخين و کم من رضيع بقی من غير امّ و والد و کم من اب قتل ابنه من ظلمکم يا ملأ الظّالمين و کم من اخت ضجّت فی فراق اخيها و کم من امرئة بقت بغير زوج و معين و ارتقيتم فی الظّلم الی مقام الّذی قتلتم الّذی ما تحرّف وجهه عن وجه اللّه العليّ العظيم فياليت قتلتموه کما يقتل النّاس بعضهم بعضاً بل قتلتموه بقسم الّذی ما رأت بمثله عيون النّاس و بکت عليه السّمآءُ و ضجّت افئدة المقرّبين أَ ما کان ابن نبيّکم و أَ ما کان نسبته الی النّبيّ مشتهراً بينکم فکيف فعلتم به ما لا فعل احد من الاوّلين فو اللّه ما شهد عين الوجود بمثلکم تقتلون ابن نبيّکم ثمّ تفرحون علی مقاعدکم و تکوننّ من الفرحين و تلعنون الّذينهم کانوا من قبل و فعلوا بمثل ما فعلتم ثمّ عن انفسکم لمن الغافلين اذاً فأَنصف فی نفسک انّ الّذين تسبّونهم و تلعنونهم هل فعلوا بغير ما فعلتم اولئک قتلوا ابن نبيّهم کما قتلتم ابن نبيّکم و جری منکم ما جری منهم فما الفرق بينکم يا ملأ المفسدين فلمّا قتلتموه قام احد من احبّائه علی القصاص و لم يعرفه احد و اختفی امره عن کلّ ذيروح و قضی منه ما امضی اذاً ينبغی بأنْ لا تلوموا احداً فی ذلک بل لوموا انفسکم فيما فعلتم ان انتم من المنصفين هل فعل احد من اهل الأرض بمثل ما فعلتم لا فو ربّ العالمين کلّ الملوک و السّلاطين يوقّرون ذريّة نبيّهم و رسولهم ان انتم من الشّاهدين و انتم فعلتم ما لا فعل احد و ارتکبتم ما احترقت عنه اکباد العارفين و مع ذلک ما تنبّهتم فی انفسکم و ما استشعرتم من فعلکم اِلی ان قمتم علينا من دون ذنب و لا جرم مبين أَ ما تخافون عن اللّه الّذی خلقکم و سوّيکم و بلغ اشدّکم و جعلکم من المسلمين اِلی متی لا تتنبّهون فی انفسکم و لا تتعقّلون فی ذواتکم و لا تقومون عن نومکم و غفلتکم و ما تکوننّ من المتنبّهين انت فکّر فی نفسک مع کلّ ما فعلتم و عملتم هل استطعتم ان تخمدوا نار اللّه او تطفئوا انوار تجلّيه الّتی استضائت منها اهل لجج البقاء و استجذبت عنها افئدة الموحّدين اما سمعتم يد اللّه فوق ايديکم و تقديره فوق تدبيرکم و انّه لهو القاهر فوق عباده و الغالب علی امره يفعل ما يشاء و لا يسئل عمّا شآء و يحکم ما يريد و هُو المقتدر القدير و ان توقنوا بذلک لم لا تنتهون اعمالکم و لا تکوننّ من السّاکنين و فی کلّ يوم تجدّدون ظلمکم کما قمتم عليّ فی تلک الايّام بعد الّذی ما دخلت نفسی فی هذه الاُمور و ما کنت مخالفاً لکم و لا معارضا لأمرکم اِلی ان جعلتمونی مسجوناً فی هذه الأرض البعيد ولکن فاعلم ثمّ ايقن بأَنّ بذلک لن يبدّل امر اللّه و سنّته کما لم يبدّل من قبل عن کلّ ما اکتسبت ايديکم و ايدی المشرکين ثمّ اعلموا يا ملأ الاعجام بانّکم لو تقتلوننی يقوم اللّه احد مقامی و هذه من سنّة اللّه الّتی قد خلت من قبل و لن تجدوا لسنّته لا من تبديل و لا من تحويل اتريدون ان تطفئوا نور اللّه فی ارضه ابی اللّه الّا أَن يتمّ نوره ولو انتم تکرهوه فی انفسکم و تکوننّ من الکارهين و انت يا سفير تفکّر فی نفسک اقلّ من آن ثمّ أَنصف فی ذاتک بأيّ جرم افتريت علينا عند هؤلآء الوکلاء و اتّبعت هويک و اعرضت عن الصّدق و کنت من المفترين بعد الّذی ما عاشرتنی و ما عاشرتک و ما رأيتنی الّا فی بيت ابيک ايّام الّتی فيها يذکر مصائب الحسين (ع) و فی تلک المجالس لم يجد الفرصة احد ليفتح اللّسان و يشتغل بالبيان حتّی يعرف مطالبه او عقائده و انت تصدّقنی فی ذلک لو تکون من الصّادقين و فی غير تلک المجالس ما دخلت لترانی انت او يرانی غيرک مع ذلک کيف افتيت عليّ ما لا سمعت منّی اما سمعت ما قال عزّ و جلّ لا تقولوا لمن القی اليکم السّلام لست مُؤمنا و لا تطرد الّذين يدعون ربّهم بالغداة و العشيّ يريدون وجهه و انت خالفت حکم الکتاب بعد الّذی حسبت نفسک من المؤمنين و مع ذلک فو اللّه لم يکن فی قلبی بغضک و لا بغض احد من النّاس و لو اوردتم علينا ما لا يطيقه احد من الموحّدين و ما امری الّا باللّه و ما توکّلی الّا عليه فسوف يمضی ايّامکم و ايّام الّذين هم کانوا اليوم علی غرور مبين و تجتمعون فی محضر اللّه و تسئلون عمّا اکتسبتم بايديکم و تجزون بها فبئس مثوی الظّالمين فو اللّه لو تطّلع بما فعلت لتبکی علی نفسک و تفرّ اِلی اللّه و تضجّ فی ايّامک اِلی ان يغفر اللّه لک و انّه لجواد کريم ولکن انت لن توفّق بذلک لمّا اشتغلت بذاتک و نفسک و جسمک اِلی زخارف الدّنيا الی ان يفارق الرّوح عنک اذاً تعرف ما القيناک و تجد اعمالک فی کتاب الّذی ما ترک فيه ذرّة من اعمال الخلايق اجمعين اذاً فاستنصح بنصحی ثمّ اسمع قولی بسمع فؤادک و لا تغفل عن کلماتی و لا تکن من المعرضين و لا تفتخر بما اوتيت فانظر اِلی ما نزل فی کتاب اللّه المهيمن العزيز فلمّا نسوا عمّا ذکروا به فتحنا عليهم ابواب کلّ شیء کما فتح عليک و علی امثالک ابواب الدّنيا و زخرفها اذاً فانتظر ما نزل فی آخر هذه الآية المبارکة و هذا وعد غير مکذوب من مقتدر حکيم و لم ادر بايّ صراط انتم تقيمون و عليه تمشون يا ملأ المبغضين انّا ندعوکم الی اللّه و نذکرکم بايّامه و نبشّرکم بلقائه و نقرّبکم اليه و نلقيکم من بدايع حکمته و انتم تطردوننا و تکفروننا بما وصفت لکم السنتکم الکذبة و تکوننّ من المدبرين و اذا اظهرنا بينکم ما اعطانا اللّه بجوده تقولون ان هذا الّا سحر مبين کما قالوا امم امثالکم من قبل ان انتم من الشّاعرين و لذا منعتم انفسکم عن فيض اللّه و فضله و لن تجدوه من بعد الی ان يحکم اللّه بيننا و بينکم و هُو احکم الحاکمين و منکم من قال انّ هذا هو الّذی ادّعی فی نفسه ما ادّعی فو اللّه هذا لبهتان عظيم و ما انا الّا عبد آمنت باللّه و آياته و رسله و ملائکته و يشهد حينئذ لسانی و قلبی و ظاهری و باطنی بانّه هو اللّه لا اله الّا هو و ما سواه مخلوق بامره و مُنْجَعَلٌ بارادته لا اله الّا هو الخالق الباعث المحيی المميت ولکن انّی حدّثت نعمة الّتی انعمنی اللّه بجوده و ان کان هذا جرمی فاَنا اوّل المجرمين و اکون بين ايديکم مع اهلی فافعلوا ما شئتم و لا تکوننّ من الصّابرين لعلّ ارجع الی اللّه ربّی فی مقام الّذی يخلو فيه عن وجوهکم و هذا منتهی املی و بُغْيتی و کفی باللّه علی نفسی لعليم و خبير أَن يا سفير فاجعل محضرک بين يدی اللّه انّک ان لن تراه انّه يراک ثمّ انصف فی امرنا بايّ جرم قمت علينا و افتريتنا بين النّاس ان تکون من المنصفين قد خرجت من الطّهران بامر الملک و توجّهنا اِلی العراق باذنه الی ان وردنا فيه و کنّا من الواردين ان کنت مقصّراً لم اطلقنا و ان لم اکن مقصّراً لم اوردتم علينا ما لا اورد احد الی احد من المسلمين و بعد ورودی فی العراق هل ظهر منّی ما يفسد به امر الدّولة و هل شهد احد منّا مغايراً فاسئل اهلها لتکون من المستبصرين و کنّا فيه احدی عشر سنين الی ان جآء سفيرکم الّذی لن يحبّ القلم ان يجری علی اسمه و کان ان يشرب الخمر و يرتکب البغی و الفحشاء و فسد فی نفسه و افسد العراق و يشهد بذلک اکثر اهل الزّوراء لو تسئل عنهم و تکون من السّائلين و کان ان يأخذ اموال النّاس بالباطل و ترک کلّ ما امره اللّه به و ارتکب کلّ ما نهيه عنه الی ان قام علينا بما اتّبع نفسه و هويه و سلک منهج الظّالمين و کتب اليک ما کتب فی حقّنا و انت قبلت منه و اتّبعت هويه من دون بيّنة و لا برهان مبين و ما تبيّنت و ما تفحّصت و ما تجسّست ليظهر لک الصّدق عن الکذب و الحقّ عن الباطل و تکون علی بصيرة منير فاسئل عنه عن السّفرآء الّذين کانوا فی العراق و عن ورائهم عن والی البلدة و مشيرها ليحصحص لک الحق و تکون من المطّلعين فو اللّه ما خالفناه فی شیء و لا غيره و اتّبعنا احکام اللّه فی کلّ شأن و ما کنّا من المفسدين و هو بنفسه يشهد بذلک ولکن يريد ان يأخذنا و يرجعنا الی العجم لارتفاع اسمه کما انت ارتکبت هذا الذّنب لأجل ذلک و انت و هو فی حّد سواء عند اللّه الملک العليم و لم يکن هذا الذّکر منّی اليک لتکشف عنی ضرّی او توسّط لی عند احد لا فو ربّ العالمين ولکن فصّلنا لک الاُمور لعلّ تتنبّه فی فعلک و لا ترد علی احد مثل ما وردت علينا و تکون من التّائبين اِلی اللّه الّذی خلقک و کلّ شیء و تکون علی بصيرة من بعد و هذا خير لک عمّا عندک و عن سفارتک فی هذه الايّام القليل ايّاک ان لا تغمض عيناک فی مواقع الانصاف و توجّه الی شطر العدل بقلبک و لا تبدّل امر اللّه و کن بما نزّل فی الکتاب لمن النّاظرين ان لا تتّبع هويک فی امر و اتّبع حکم اللّه ربّک المنّان القديم سترجع اِلی التّراب و لن يبقی نفسک و لا ما تسرّ به فی ايّامک و هذا ما ظهر من لسان صدق منيع أَ ما تذکّرت بذکر اللّه من قبل لتکون من المتذکّرين قال و قوله الحقّ منها خلقناکم و فيها نعيدکم و منها نخرجکم تارة اخری و هذا ما قدّره اللّه لمن علی الأرض من کلّ عزيز و ذليل و من خلق من التّراب و يعيد فيها و يخرج منها لا ينبغی له بان يستکبر علی اللّه و اوليائه و يفتخر عليهم و يکون علی غرور عظيم بل ينبغی لک و لامثالک بان تبخعوا لمظاهر التّوحيد و تخفضوا جناح الذّلّ للمؤمنين الّذينهم افتقروا فی اللّه و انقطعوا عن کلّ ما تشتغل به انفس العباد و يبعدهم عن صراط اللّه العزيز الحميد و کذلک نلقی عليکم ما ينفعکم و ينفع الّذينهم کانوا علی ربّهم لمن المتوکّلين ...