جميع بلايا و رزايا نظر به آن حمل شده که جميع ناس بطراز اخلاق رحمانيّه و صفات ملکوتيّه مزيّن شوند . و تا احبّای الهی از اين کأس نياشامند قادر بر اسقای ديگران نخواهند بود ، بايد اوّل خود بنوشند و بعد بنوشانند . لا زال مقصود حقّ جلّ جلاله از ارسال رسل و تنزيل کتب و قوانين متقنه و شرايع متشرّعه اموری چند بوده و از جملهء آن حفظ نفوس و حفظ حقوق نفوس بوده و اين منوط به ظهور امانت است فيما بين ناس . وصيّت کن احبّای الهی را که بکمال امانت و ديانت و ما ذکر من قبل بين ناس رفتار نمايند . هر نفسی که باين شرايط مزيّن است بحقّ منسوب و از حقّ محسوب و من دون آن ابدا مقبول نبوده و نيست . ٣٦٦